عليه (١)، وهو أيضًا خارج من المخرج، فما تعدى الحكم فيهما عن المخرج، وهو مقصود الاستدلال، هكذا قال (٢)، فتأمله.

* * *

١٤٦ - (١٨٠) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَكوَانَ أَبِي صَالح، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ "، فَقَالَ: نعمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا أُعْجلْتَ، أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ".

تَابَعَهُ وَهْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ، وَيَحْيىَ عَنْ شُعْبة: "الْوُضُوءُ".

(أرسل إلى رجل من الأنصار): هو صالح الأنصاري، ذكره عبد الغني بن سعيد (٣).

وحكى ابنُ بَشْكَوال قولًا آخر: أنه رافعُ بنُ خَديج (٤).

(إذا أُعْجِلت): بالبناء للمجهول (٥).

(أو قُحَطت): أي: فَتَرْتَ ولم تُنزل.

(١) في "ع": "عنده".

(٢) "قال" ليست في "ن".

(٣) في "ع": صالح الأنصاري ﵁، ذكره عبد الغني بن سعد بن سعيد.

(٤) انظر: "غوامض الأسماء المبهمة" لابن بشكوال (١/ ٣٧٨)، و"التوضيح" (٤/ ٢٧٦).

(٥) في "ع" و"ج": "بالبناء للمفعول".