المطلب الثالث: درجات التعطيل في باب صفات الله تعالى القول الأول: نفاة جميع الصفات وهذا قول الغلاة من المعطلة، ومنهم الجهمية أتباع جهم والفلاسفة سواء كانوا أهل فلسفة محضة كالفارابي أو فلسفة باطنية رافضية إسماعيلية كابن سينا وإخوان الصفا أو فلسفة صوفية اتحادية كابن عربي وابن سبعين. وهذا القول بنفي الصفات هو قول المعتزلة ومن تبعهم كالزيدية والرافضة الإمامية والخوارج الإباضية وكذلك هو قول النجارية والضرارية. فهؤلاء جميعًا لا يثبتون الصفات لله تعالى، وقد تنوعت أساليب تعطيلهم وطرق إنكارهم لها، ويمكن تصنيفهم إلى صنفين: ١- غلاة المعطلة٢- المعتزلة ومن وافقهم. ١- فغلاة المعطلة يمنعون الإثبات بأي حال من الأحوال ولهم في النفي درجات: الدرجة الأولى: درجة المكذبة النفاة. وهي التي عليها الجهمية وطائفة من الفلاسفة١ وهو كذلك قول ابن سينا وأمثاله.٢. فهم يصفون الله بالصفات السلبية على وجه التفصيل ولا يثبتون له إلا

١- مجموع الفتاوى ٣/٧-٨. ٢- الصفدية ١/٢٩٩، ٣٠٠.