تاريخه يعرف بالقبلية وأول وآخر بعدية علم أسباب ورود الحديث مما ينبغي العناية به لأنه يساعد على فهم معنى الحديث كما في أسباب نزول القرآن. قال ابن دقيق العيد: "بيان السبب طريق قوي في فهم معاني الكتاب والسنة". وقال ابن تيمية: "معرفة السبب تعين على فهم الحديث والآية، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب".

...والسبب قد ينقل في الحديث كحديث سؤال جبريل عن الإيمان والإسلام والاحسان .449 . وحديث "هو الطهور ماؤه الحل ميتته"450 وحديث المسئ صلاته رضي الله عنه .451 وحديث سؤال أي الذنب أكبر وغير ذلك.

...وقد لا ينقل فيه أو ينقل في بعض طرقه دون بعض كما في حديث عائشة مرفوعا: "الخراج بالضمان" فإن في بعض طرقه عند أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه أن رجلا ابتاع عبدا فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم، ثم وجد به عيبا فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرده عليه فقال الرجل: يا رسول الله قد استعمل غلامي، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "الخراج بالضمان".452

...وتاريخ الحديث مما له أهمية كذلك لأنه يساعد على معرفة الناسخ والمنسوخ. ويعرف بقول الراوي: أول ما كان كذا، وبذكر القبلية والبعدية، وبآخر الأمرين أو بذكر السنة والشهر وغير ذلك.

...وله أمثلة أعرض عنها الناظم خشية الإطالة . فمن الأول قول الراوي: "أول ما بدئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة".453 و"أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال"454.

مخ ۱۴۲