15

What is Permissible and Forbidden in Animals

منظومة فيها ما يحل ويحرم من الحيوان

پوهندوی

محمد خير رمضان یوسف

خپرندوی

دار البشائر الإسلامية

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

۱۴۲۸ ه.ق

د خپرونکي ځای

بيروت

ژانرونه

فقه شافعي

إذِ الحرامُ ما أتى فيه: اجْتَنِبْ وغيرهُ بحبُوحةٌ كُلْهُ وطِبْ

ومثلهُ ما قيلَ في حدِّ النَّجَسْ فكلُّ ثوبٍ طاهرٍ وإن نجسْ(١)
وكُلْ من المجهولِ بيضاً مَعْ لَبَنْ وابْتَعْ(٢) وبعْ واقبضْ فقد حلَّ الثمنْ
مخامراً وكالذي عنه اشتُهِرْ تطهيرهُ في دينهِ بولَ البقرْ(٣)
كَقُنْدُس يُلْبَسُ منه الفَرْوُ وحِلَّهُ أصحابُنا لم يَرْوُوْا(٤)
وابنُ الصَّلاح أقفلَ الجوابا عليه، شكَّ فيه، لا يُعابا(٥)
والأشبَهُ الحِلُّ بِطَرْدِ القاعدهْ إن لم يكنْ يقوى بنابٍ كائدهٌ(٦)
وفروَهُ الْبَسْهُ على جلدِ البدنْ وصلِّ واترْ في الدُّنا عنكَ الدَّرَنْ
وكُلْ إِنِ المذبوحُ من جَنِيْنِ أَشْعَرَ أم لا كُلْ على يقينٍ(٧)

(١) هكذا ورد البيت وبالشكل الذي أثبت، ولم يبدُ لي وجه هذا القول، وقد تكون الكلمة الأخيرة ((بخس))؟ ولم يرد في ب.

قال الشربيني محمد الخطيب رحمه الله: وإنما يحصل الانتفاع أو يكمل بالطهارة إلَّ ما نصَّ الشارع على نجاسته ... وكذا الحيوان كلُّه طاهر لما مرَّ إلاّ ما استثناه الشارع أيضاً. مغني المحتاج ٧٨/١.

(٢) في ب: واشبع.

(٣) لم يرد البيت في ب.

(٤) القُندس حيوان قارض من الفصيلة القندسية، كث الفراء، له ذَنَب قوي مفلطح، وغشاء بين أصابع رجليه يستعين به على السباحة. المعجم الوسيط.

(٥) شيخ الإسلام أبو عمرو بن الصلاح: عثمان بن عبد الرحمن الكردي الشهرزوري الشافعي. تفقَّه وبرع في المذهب وأصوله، وفي الحديث وعلومه، وصنَّف التصانيف، مع الثقة والديانة والجلالة. ولي مشيخة دار الحديث ١٣ سنة. ت٦٤٣ هـ. العبر ٢٤٦/٣.

(٦) الشطر الثاني في ب: فالحلُّ أصل لا عدتك الفائدة.

(٧) في ب:

وكل من المذبوح والجنين أشعر أو لا على كل يقين

15