وفي كنز العمال: ((من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له مثل أجر المعتمر إلى بيت الله)) طب عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده.

ومنه: ((من توضأ فأحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع أربع ركعات كان ذلك عدل عمرة)) ش وعبد بن حميد، طب عن سهل بن حنيف.

وفي كنز العمال: أيضا ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في مسجد قباء ركعتين كانت له عمرة)) طب عنه.

وفيه: ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا عدل عمرة)) الخطيب عن أبي أمامة.

وفيه: ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه انقلب بأجر عمرة))، أبو نعيم في المعرفة.

وفيه: ((من خرج حتى يأتي هذا المسجد -يعني مسجد قباء- فيصلي فيه كانت كعدل عمرة، ومن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا -يريد مسجد المدينة- ليصلي فيه كانت له بمنزلة حجة)) هب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه.

وفيه: ((من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة)) عق عن ابن عمر.

وفيه: ((من صلى في مسجد قباء يوم الإثنين ويوم الخميس انقلب بأجر عمرة)) ابن سعد عن ظهير بن رافع الحارثي قال: في شفاء الغرام وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا )).

مخ ۲۷۷