ثبت أن معنى اسم الكلالة غير مفهوم من اللغة، وأنه من متشابه الآي التي أمرنا الله بالاستدلال على معناه بالمحكم ورده إليه، واتفاق الصحابة على تسويغ الاجتهاد في استخراج معاني الكلالة يدل على اختلافهم فيها، وإجابة عمر عنها بأجوبة مختلفة، ووقف في بعضها حتى روي عنه عند موته أن قال: ((احفظوا عني إني لم أقل في الكلالة شيء)) وعدم إنكار بعض الصحابة على البعض منهم فيما أداه إليه اجتهاده دليل على تسويغ الاجتهاد في الأحكام انتهى.

قلت: الظاهر مما ذكرنا بعد بيان السنة بأن صورة الكلالة حيث لا ولد ولا والد، ولما دل عليه كلام القاموس وغيره من أنها اسم للميت عامة لمن عدا الولد والوالد من سائر الأخوة والأخوات مطلقا والأعمام وبنيهم فلم تكن من المتشابه.

وقد ذكرنا سابقا أن نزول آيتي الكلالة في قصة جابر بن عبد الله ولم يكن له حينئذ ولد ولا والد موضح من أن المراد بها في الآيتين من ليس له ولد ولا والد، قال المحقق المقبلي في (المنار) بعد أن ذكر كلام (الكشاف) فيما تطلق عليه الكلالة والأمر في ذلك سهل، إنما المشاق هل صورة الكلالة تستمر بعد الولد للإقتصار في البيان عليه في القرآن وكان صلى الله عليه وآله وسلم كثيرا ما يسأل عن الكلالة فيحيل على (آية الصيف) التي في آخر سورة النساء، وتارة يقرؤها على السائل، حتى قال لمن ألح عليه وكرر السؤال وهو يجيبه عليه بتلاوة الآية: ((والله لا أزيدنك على ما أعطيت )).

مخ ۳۶۲