[تعصيب البنات مع الأخوات]

حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام قال: ((الأخوات مع البنات عصبة )) .

بيض له في (التخريج) وهو مشهور في كتب الفرائض والأئمة، ويشهد لهذا الخبر حديث ابن مسعود في بنت وبنت ابن وأخت لأبوين المتقدم ذكره في شواهد السدس لبنت الإبن أو بنات الإبن مع البنت في الحديث الذي قبل هذا من طريق هزيل بن شرحبيل بذكر الأخت لأبوين عند البخاري والترمذي والطحاوي والدرامي وابن ماجة وأبي داود.

وذكره في (التلخيص) بلفظ الأخت، ونسبه إلى أحمد، والبخاري، وأبي داود، وابن ماجه، والترمذي، والحاكم، وابن عدي انتهى.

وذكرنا هنالك نسبته إلى ابن حزم والبيهقي، وقال الترمذي: والحديث صحيح، كلهم من طريق هزيل بن شرحبيل، وفي (منحة الغفار) في حديث ابن مسعود في قوله: ((وما بقي فللأخت)) أقول: ومن هنا قال الفرضيون: الأخوات مع البنات عصبة انتهى.

وكذا حديث قضاء ابن الزبير في بنت وأخت تقدم في شواهد البنت عند يزيد بن هارون، والطحاوي، والبيهقي، والدار قطني، وغيرهم من طريق الأسود بن يزيد وحديث معاذ في بنت وأخت تقدم أيضا في شواهد البنت عند البخاري في (صحيحه) من طريقين عن معاذ.

وأخرجه الإسماعيلي والدارمي في (بابي البنت والأخت) من طريقين عن معاذ أيضا وأخرجه أبو داود والدار قطني من وجه ثالث، وزاد الدار قطني من وجه رابع، وفي (تخريج الفرائض) حديث قضاء معاذ في اليمن في بنت وأخت للبنت النصف، وللأخت النصف، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي، ذكره في (جامع الأصول).

مخ ۳۰۹