[43] وإذا كان ذلك كذلك فليس يتحقق البصر ملاسة السطح إذا أدرك صقاله من بعد مقتدر معما قد تقرر في النفس أن الصقال قد يجتمع مع الخشونة، فليس يتحقق البصر ملاسة ما هذه حاله من السطوح إلا من القرب الشديد. والصور المصورة المشبهة بالمبصرات الخشنة السطوح التي تظهر خشونتها من البعد المقتدر ليس يدرك البصر ملاستها وصقالها إلا من القرب الشديد، وهو بعدها المعتدل الذي تدرك منه ملاستها. والبعد المقتدر الذي يدرك منه خشونتها الغليظة هو بعد خارج عن الاعتدال بالقياس إلى تلك الصورة. فالغلط الذي يعرض للبصر فيما يدركه من خشونة سطوح الصور المصورة التي يشبهها المزوقون بالبصرات الخشنة السطوح مع ملاسة سطوحها، إذا كانت على أبعاد مقتدرة ولم تكن شديدة القرب من البصر، إنما هومن أجل خروج بعد تلك الصور عن عرض الاعتدال الذي منه يدرك البصر ملاسة تلك الصور، الذي هو المسافة القريبة من البصر، لأن تلك الصور إذا كانت قريبة من البصر الذي هو بعدها المعتدل الذي يدرك منه ملاستها، أدرك البصر ملاستها على ما هي عليه ولم يدركها خشنة ولم يعرض له الغلط في خشونتها إذا كانت المعاني الباقية التي فيها في عرض الاعتدال.
.يب.
مخ ۴۳۷
كتاب المناظر المقالة الأولى في كيفية الإبصار بالجملة
بسم الله الرحمن الرحيم
المقالة الأولى من كتاب الشيخ أبي علي الحسن بن الحسن بن الهيثم في المناظر
فصول المقالة وهي ثمانية
الفصل الأول وهو صدر الكتاب
الفصل الثاني في البحث عن خواص البصر
الفصل الثالث في البحث عن خواص الأضواء وعن كيفية إشراق الأضواء
الفصل الرابع فيما يعرض بين البصر والضوء
الفصل الخامس في هيئة البصر
الفصل السادس في كيفية الإبصار
الفصل السابع في منافع آلات البصر
الفصل الثامن في علل المعاني التي لا يتم الإبصار إلا بها وباجتماعها
المقالة الثانية في تفصيل المعاني التي يدركها البصر وعللها وكيفية إدراكها
بسم الله الرحمن الرحيم
المقالة الثانية من كتاب أبي علي الحسن بن الحسن بن الهيثم في المناظر
فصو ل المقالة وهي أربعة
الفصل الأول وهو صدر المقالة
الفصل الثاني في تمييز خطوط الشعاع
الفصل الثالث في كيفية إدراك كل واحد من المعاني الجزئية التي تد رك بحاسة البصر
< إدراك البعد>
<إدراك الوضع>
<إدراك التجسم>
<إدراك الشكل>
<إدراك العظم>
<إدراك التفرق>
<إدراك الاتصال>
<إدراك العدد>
< إدراك الحركة>
<إدراك السكون>
<إدراك الخشونة>
<إدراك الملاسة>
<إدراك الشفيف>
<إدراك الكثافة>
<إدراك الظل>
<إدراك الظلمة>
<إدراك الحسن>
<إدراك القبح>
<إدراك التشابه>
<إدراك الاختلاف>
الفصل الرابع في تمييز إدراك البصر للمبصرات
المقالة الثالثة في أغلاط البصر فيما يدركه على استقامة وعللها
بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثالثة
من كتاب أبي علييف الحسن بن الحسن بن الهيثم في المناظر
فصول المقالة وهي سبعة
الفصل الأول وهو صدر المقالة
الفصل الثاني في تقديم ما يجب تقديمه لتبيين الكلام في أغلاط البصر
الفصل الثالث في العلل التي من أجلها يعرض للبصر الغلط
الفصل الرابع في تمييز أغلاط البصر
الفصل الخامس في كيفيات أغلاط البصر التي تكون بمجرد الحس بحسب كل واحد من العلل التي من أجلها يعرض الغلط
الفصل السادس في كيفيات أغلاط البصر التي تكون في المعرفة بحسب كل واحد من العلل التي من أجلها يعرض للبصر الغلط
الفصل السابع في كيفيات أغلاط البصر التي تكون في القياس بحسب كل واحدة من العلل التي من أجلها يعرض للبصر الغلط
<غلط البصر في القياس من أجل خروج بعد المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه.
.و.
.ز.
.ح.
.ط.
.ي.
.يا.
.يب.
.يج.
.يد.
.يه.
.يو.
.يز.
.يح.
.يط.
.ك.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج وضع المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه.
.و.
.ز.
.ح.
.ط.
.ي.
.يا.
.يب. .يج.
.يد.
.يه.
.يو.
.يز.
.يح.
.يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج الضوء الذي في المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يج.
.يد. .يه.
.يو. .يز.
.يح. .يط.
< غلط البصر في القياس من أجل خروج حجم المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يا.
.يب. .يج.
.يد. .يه.
.يو. .يز.
.يح. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج كثافة المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا. .ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح. .ط.
.ي. .يا.
.يب. .يج.
.يد.
.يه.
.يو. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج شفيف الهواء عن عرض الاعتدال >
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ا. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يه.
.يو. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج الزمان الذي فيه يدرك البصر المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يا.
.يب. .يج.
.يد. .يه.
.يو. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج صحة البصر عن عرض الاعتدال >