، والله أعلم.

وأما العمرة، فميقاتها كميقات الحج حذو النعل بالنعل إلا المقيمين بمكة مكيا، كان أو آفاقيا، فإن عليه الخروج إلى طرق الحل، ولو بخطوة في ابتداء الإحرام، فإن لم يفعل ذلك حتى طاف وسعى، لم يعتد بعمرته تلك؛ لأنه لم يجمع بين الحل والحرم، والحاج بوقوف عرفة جامع بينهما، والأفضل للمعتمر الإحرام من أول التنعيم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عبد الرحمن بن أبي بكر يعتمر بعائشة - رضي الله عنها - من التنعيم، والله أعلم وأحكم، وبه الحول والتوفيق.

مخ ۹۰