فإذا بلغ الحاج أهله(1)، ووصل محله، فليكن زاهدا(2) في الدنيا قولا وفعلا، راغبا في الآخرة اعتقادا وعملا، فإن ذلك علامة قبول حجه، ونجاح سعيه، بلغنا ذلك عن بعض العلماء، وأظنه جابر بن زيد ~، وينبغي له أن يقل(3) الكلام، فيما لا يجد به(4) نفعا، ولا(5) يقيه ضرا(6)، وقد جاء في الحديث عن النبي - عليه السلام - قال: «من حسن إسلام المرء، تركه ما لا يعينه(7)»(8)، وقال بعض العلماء: حديث(9) النبي - عليه السلام - يدور(10) على خمس(11) أحاديث، يعني قوله - عليه السلام -: «الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور متشابهات(12)» (13)، الحديث، وقوله: «ازهد ما في أيد الناس يحبك الناس ) (14)

__________

(1) سقطت أهله من "ت".

(2) في "ت": زائدا.

(3) في "ت": يقلل.

(4) في "ت": لا يجزيه.

(5) سقطت لا من "ت".

(6) في "ت": ضيرا.

(7) في "ت": يعنيه.

(8) أخرجه من طريق أبي هريرة: الترمذي، في (34) كتاب الزهد، (11) باب حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، ح رقم 2316، بلفظه، وابن ماجة، في (36) كتاب الفتن، (12) باب كف اللسان في الفتنة، ح رقم 3976.

(9) في "ت": أحاديث.

(10) في "ت": تدور.

(11) في "ت": على أربع.

(12) في "ت": متشابه.

(13) أخرجه من طريق النعمان: البخاري، في (2) كتاب الإيمان، (40) باب فضل من استبرأ لدينه، ح رقم 52، ومسلم، في (22) المساقاة، (20) باب أخذ الحلال وترك الشبهات، ح رقم 1599، وأبو داود، في (22) كتاب البيوع، (3) باب في اجتناب الشبهات، ح رقم 3329، والنسائي، في (51) كتاب الأشربة، (50) باب الحث على اجتناب الشبهات، ح رقم 5713، والترمذي، في (12) كتاب البيوع، (12) كتاب البيوع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، (1) باب ما جاء في ترك الشبهات، ح رقم 1205.

(14) أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الرقائق، 4/384 ، ح رقم 7873، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وابن ماجة، في (37) كتاب الزهد، (1) باب الزهد في الدنيا، ح رقم 4102، لفظ قريب، من طريق سهل بن سعد .

مخ ۹۶