والنون مشددة مكسورة بعد ألف التثنية، فعلى قراءتهما يجوز الوقف على «الكبر» على جهة الشذوذ؛ وذلك أن فاعل «يبلغن» متصل به، وهي الألف. وقرأ غيرهما (١): «يَبْلُغَنَّ» فـ «أحدهما» فاعل «يبلغن»، و«أو كلاهما» عطف على «أحدهما».

﴿أُفٍّ﴾ [٢٣] حسن، ومثله «تنهرهما».

﴿قَوْلًا كَرِيمًا (٢٣)﴾ [٢٣] كاف.

﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ [٢٤] جائز.

﴿صَغِيرًا (٢٤)﴾ [٢٤] تام.

﴿نُفُوسِكُمْ﴾ [٢٥] جائز.

﴿صَالِحِينَ﴾ [٢٥] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد.

﴿غَفُورًا (٢٥)﴾ [٢٥] تام.

﴿وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ [٢٦] جائز.

﴿تَبْذِيرًا (٢٦)﴾ [٢٦] كاف.

﴿الشَّيَاطِينِ﴾ [٢٧] جائز، وقيل: كاف.

﴿كَفُورًا (٢٧)﴾ [٢٧] تام.

﴿تَرْجُوهَا﴾ [٢٨] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد، وهو: «فقل لهم قولًا ميسورًا»، وهو تام. ولا وقف إلى «محسورًا»؛ فلا يقف على «عنقك»، ولا على «كل البسط»؛ لأنَّ جواب النهي لم يأت بعد.

﴿مَحْسُورًا (٢٩)﴾ [٢٩] تام.

﴿وَيَقْدِرُ﴾ [٣٠] كاف.

﴿بَصِيرًا (٣٠)﴾ [٣٠] تام.

﴿خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾ [٣١] جائز، ومثله «وإياكم».

﴿كَبِيرًا (٣١)﴾ [٣١] كاف.

﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾ [٣٢] جائز، وكذا «فاحشةً».

(١) وجه من قرأ بألف وكسر النون؛ فعلى التثنية وألف التثنية هي الفاعل، وهي ضمير الوالدين، و﴿أَحْدُهُمَا﴾ بدل منه بدل بعض، و﴿كِلاَهُمَا﴾ عطف عليه. ووجه من قرأ: بغير ألف وفتح النون مشددة؛ فعلى التوحيد، لأن نون التوكيد تفتح مع غير الألف، و﴿أَحَدُهُمَا﴾ فاعله، و﴿كِلاَهُمَا﴾ عطف عليه. انظر: المصادر السابقة.