وتطويل المقال بها.

وأما قوله : (وخليفتي في امتي) فباطل بالاجماع لأن الأمة اجمعت على ان خلافة ابي بكر ليست من جهة النص ، ولو صح هذا القول عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لكان نصا صريحا ولكان احتجاج أبي بكر وعمر به على الأنصار اولى من احتجاجهم بما ذكروه من القرابة والصلاة لأنه نص قاطع للعذر ، ولكان احتجاجهما به على علي ( عليه السلام ) واصحابه إذ امتنعوا من بيعة ابي بكر اولى لهما من تهددهم بحرق البيت عليهم لصراحته في الحجة ، لكنه في ذلك الزمان غير موجود وانما صنع بعد ذلك الوقت لمعارضة مؤاخاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) ولحديث (من منكم يبايعني فيكون اخي ووزيري ووارثي وخليفتي على امتي). فبايعه علي ( عليه السلام ) وغيرهما من الأحاديث من اشباههما فهو باطل.

** ومنها

بماله وواساني بنفسه وجاهد معي ساعة الخوف) (1) وهذا الحديث طريف ينبغي الجواب عنه مقولة مقولة ومنقلة بعد منقلة ، فنقول اما

مخ ۳۱۸