وآله وسلم).

** الثاني

ينضم إليها باقي الشروط من العصمة والافضلية والعباس غير معصوم وعلي افضل منه بالاجماع فكان احق بمقام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منه ، ومن هذا الوجه قدمنا عليا ( عليه السلام ) على اخيه عقيل مع تساوي نسبهما الصوري الى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكون قرابتهما منه واحدة واما الوجهان الآخران.

** فاحدهما

مبايعته النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين جمع بني عبد المطلب ودعاهم الى مبايعته على ان من بايعه يكون اخاه ووزيره ووارثه وخليفته فبايعه علي ( عليه السلام ) دونهم (1).

** والثاني

الوجهين الأولين حين ناظره في استحقاق علي ( عليه السلام ) ميراث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دون العباس وهو ان عليا اسلم وهاجر فكانت له ولاية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والعباس تأخرا إسلامه ولما اسلم لم يهاجر فلم يكن له من ولاية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الميراث شيء لقوله تعالى : ( والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ) (3) فلذلك لم يكن للعباس (رضي الله عنه)

مخ ۱۴۲