وقال الحافظ ابن حجر ليس كما قالاه فقد ورد ذلك من طريق تقتضي أن للحديث أصلًا فأخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر من طرق عن سعيد بن جبير مرسلًا ووصله البزار وابن مردويه من طريق آخر عنه عن ابن عباس فيما أحسب وإسناده جيد وأخرجه النحاس بسند فيه الواقدي عن ابن عباس وابن مردويه من طريق الكلبي، عن أبي صالح عنه، وابن جرير من طريق العوفي عنه وعن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرب بن هشام وأبي العالية وكلها مرسلة وابن أبي حاتم عن السدي وموسى بن عقبة في المغازي عن الزهري وهذه الطرق الكثيرة تدل على أن للقصة أصلًا وقد استوعبتها في التفسير المسند. ١١٩٧ - حديث: "أنه قرأ النجم وهو بمكة ... " ٢/ ٢٩٢ الحديث الشيخان عن ابن عباس قوله دار الرواة لهذه القصة أن فيها نزلت وإن كادوا ليفتنونك ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي. ١١٩٨ - حديث ابن عباس: "كل ما في القرآن كاد فهو لا يكون" ٢/ ٢٩٧ ابن أبي حاتم من محمد بن كعب القرظي. ١١٩٩ - حديث ابن مسعود: "أن قوم يونس رأوا دلائل العذاب ومخايله" ٢/ ٣٠٥ ابن مردويه مرفوعًا وابن أبي حاتم موقوفًا. ١٢٠٠ - حديث: "أن عبد الله بن أبي سرح كان يكتب ... " ٢/ ٣٠٥ الحديث، ابن جرير عن عكرمة. ١٢٠٠ - مكرر - قوله وفي حديث آخر فيقول له اكتب كذا الحديث ابن جرير عن السدي.

(١١٩٧) أخرجه البخاري في تفسير سورة النجم ٦/ ١١٨. (١١٩٩) أخرجه ابن مردويه عن ابن مسعود كما في الدر ٤/ ٣٩٢، وابن أبي حاتم عن قتادة كما في الدر ٤/ ٣٩١.