البحث الثالث

في كلام الأوائل في هذا الباب

** قالوا :

قوتين : نظرية وعملية ، والناس بحسب قوتهم النظرية على أقسام :

** الأول :

الأبدية.

** الثاني :

** الثالث :

مشتاقون غير واصلين ولا مشغولين عما هم مشتاقون إليه ، قيل : إنهم في حياتهم الدنيا غير متعذبين لاعتقادهم حصول العلم لهم ، فبعد المفارقة إن جاز زوال هذا الجزم عنهم جاز زوال الجزم بتلك العقائد ، والا بقوا على غفلتهم ولم يتعذبوا.

أجيب عنه ، بتلك بأن تعذب (1) هؤلاء من حيث إنهم في حياتهم الدنيا كانوا يرجون الوصول بعد المفارقة ، فلما انتهوا الى الغاية فقدوا ما رجوا الوصول إليه فحصل لهم التعذب (2) بفقدان ما رجوا الوصول إليه.

** الرابع :

هؤلاء ، فمنهم من ذهب الى أنها يفني وإلا لزم تعطيلها ، اذ لا سبب

مخ ۴۹۷