** البحث الثاني في الوجود :

وهو بديهي التصور ولا حاجة فيه الى الاستدلال ، قال فخر الدين : التصديق بأن الشيء إما موجود وإما معدوم يتوقف على تصور الوجود ، والتصديق البديهي إذا توقف على تصور بديهي كان أولى بالبداهة ، وأيضا فإن تصور وجودي بديهي والوجود المطلق جزء منه وجزء البديهي بديهي.

وهذان فاسدان ، أما

** الأول :

في القاعدة السابقة ، وأما

** الثاني :

مقدمة نظرية.

** مسألة

الأوائل ومذهب أبي هاشم وأصحابه ، غير أن الأوائل زعموا أنه مقول بالتشكيك على الموجودات بمعنى أنه في بعضها أول (2) وأقدم وأشد من الباقي ، وذهب أبو الحسين البصري وأبو الحسن الأشعري ومن تابعهما الى أنه غير مشترك بالمعنى بل باللفظ اشتراك لفظ العين في مفهوماتها (3).

والدليل على ما اخترناه وجوه :

مخ ۵۶