وذهب أبو علي الى أن اعتقادي الضدين يجب أن يتضادا ، وخالفه في ذلك أبو هاشم أخيرا فزعم أن الذي باعتبار يقع تضاد الاعتقادات ليس الا النفي والإثبات ، فاذا اعتقدنا الشيء على صفة كان مضادا لكونه لا على تلك الصفة وليس مضادا لاعتقادنا أنه على صفة مضادة لتلك الصفة.
مخ ۱۷۸