وفي حالة النفير كان الأغنياء يشاركون في تمويل الأفراد وتسليحهم، فهذا عبد الله بن جدعان كان في حرب الفجار على قومه «بني تيم» وأمدهم بالسلاح والمال، فأعطى مائة رجل سلاحا كاملا، وذلك «يوم شعطة»، غير ما ألبس من بني قومه والأحابيش «١» وحمل مائة رجل على مائة بعير، قيل: ألف رجل على بعير وذلك يوم شرب «٢» . ولا شك في أن الأغنياء غيره كانوا يشاركون بالنفقة على السلاح والتجهيز للحرب في حالة تعرض مكة للخطر. وكان من ضمن استعداد مكة للحرب أنها أوجدت بعض الوظائف في السلم عهدت إلى أصحابها القيام، منها: «القبة والأعنة» «٣» وكانت هذه الوظيفة إلى مخزوم فوليها منهم خالد بن الوليد (ت ٢١ هـ)، وكان هناك من تخزن مكة عنده سلاحها وهو «عبد الله بن جدعان» فإذا احتاجوا إليه وزعه بينهم «٤» . ومن الوظائف التي كان لها علاقة بالإدارة العسكرية «القيادة» و«اللواء»، وكانت لبني أمية حيث تولاها منهم أبو سفيان بن حرب «ت ٢٢ هـ»، وبقي يقوم بها حتى جاء الإسلام «٥» . وكانت راية مكة تسمى «العقاب» «٦» . ويبدو أن التنظيم العسكري كان يقتضي أن يتولى سادات مكة قيادة أحيائهم، فيقود كل سيد شعب أبناء قومه، ويوجههم حيث يرى في المعركة «٧»، أما التنسيق بين خطط المقاتلين لإنجاح المعركة فيكون أمره إلى من يتولى قيادة قريش «٨»، فيتولى إدارة المعركة، وتوجيه قيادات القبائل، لتنفيذ الخطة العامة. أما «الإدارة الدبلوماسية» لمكة، فتشمل بعض الوظائف البسيطة التي تنظم علاقاتها

(١) المقدسي، البدء والتاريخ (ج ٤، ص ١٣٤، ١٣٥) . والجوهري إسماعيل بن حماد (ت ٣٩٣ هـ)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية تحقيق أحمد عبد الغفور (عطار/ ط ١) بيروت، دار العلم للملابين سنة (١٩٧٩ م) (ج ٢، ص ٨٧٨) . وابن الأثير، الكامل (ج ١، ص ٣٥٩- ٣٦١) . والنويري، نهاية الأرب (ج ١٥، ص ٤٢٧) . ومحمد أحمد جاد المولى، أيام العرب في الجاهلية، مطبعة عيسى البايي الحلبي. د. ت (ص ٣٣١) . (٢) النويري، نهاية الأرب (ج ١٥، ص ٤٢٩) . والعصامي عبد الملك بن حسين بن عبد الملك (ت ١١١١ هـ)، نمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، قطر، المطبعة السلفية. د. ت (ج ١، ص ١٩٦) . (٣) ابن عبد ربه، العقد الفريد (ج ٢، ص ٢٢٦) . وابن الأثير، أسد الغابة (ج ٢، ص ٩٣) . جاد المولى، أيام العرب (ص ٣٢٩) . (٤) جاد المولى، أيام العرب (ص ٣٢٩) . (٥) ابن حبيب، المحبّر (ص ١٦٤، ١٦٥) والأزرقي، أخبار (ج ١، ٧١) . وابن عبد ربه، العقد الفريد (ج ٣، ص ٢٣٦) . وابن خالدون، تاريخ (ج ١، ص ١٦) . والألوسي، بلوغ الأرب (ج ١، ص ٢٤٨، ٢٤٩) . (٦) ابن عبد ربه، العقد الفريد (ج ٣، ص ٤٣٦) . وابن الأثير، الكامل (ج ١، ص ٥٨٨- ٥٩٠) . (٧) الأزرقي، أخبار (ج ١، ص ٦٣- ٦٦) . (٨) جواد علي، المفصل (ج ٥، ص ٢٥٠) .