الأخماس على المقاتلين باستثناء الأنصار. وأعطى النبي ﷺ بعض المؤلفة قلوبهم من الخمس «١» . ويلاحظ أن مصلحة الأمة المسلمة كانت العامل الأول المتبع في توزيع غنائم حنين، فقد أراد النبي ﷺ أن يستميل قلوب رجالات قريش الذين أسلموا حديثا، كما أراد أن يستميل قلوب زعماء القبائل، من أمثال الأقرع بن حابس (ت ٣١ هـ) وأبي سفيان بن حرب (ت ٣٢ هـ) وغيرهم «٢» . أما الذين يأخذون من أموال «الغنيمة والفيء» من غير المحاربين، فكانوا عدة أصناف، منهم النساء والصبيان والعبيد، فذكر ابن إسحاق (ت ١٥١ هـ) أنه شهد مع رسول الله ﷺ خيبر (٧ هـ) نساء من نساء المسلمين فرضخ لهن «٣»، وقال عمير مولى أبي اللخم: «شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، لما فتحها النبي ﷺ أعطاني سيفا، فقال: تقلد هذا، وأعطاني من فرث المتاع ولم يضرب لي بسهم» «٤» . وكان للشهداء نصيب من غنيمة الغزوة التي شاركوا فيها يعطى لذريتهم، فقد ضرب الرسول ﷺ لمن استشهد في بدر (٢ هـ) من الغنيمة؛ منهم سعد بن خيثمة ومن ذلك يقول ابنه عبد الله: «أخذنا سهم أبي الذي ضرب له رسول الله ﷺ حين قسم الغنائم، وحمله إلينا عويمر بن ساعدة» «٥»، وضرب الرسول ﷺ لرجلين قتل أحدهما ومات الاخر لكل منهما بسهم في غنائم بني قريظة (٥ هـ) «٦»، وأسهم لرجل من المسلمين قتل بخيبر «٧»، يقول الأوزاعي (ت ١٥٧ هـ): «إن رسول الله ﷺ أسهم لرجل من المسلمين قتل بخيبر فاجتمعت أئمة الهدى على الإسهام لمن مات أو قتل» «٨» .

(١) الواقدي، المغازي (ج ٣، ص ٩٤٤- ٩٤٨) . الطبري، تاريخ (ج ٣، ص ٩٠) . (٢) الواقدي، المغازي (ج ٢، ص ٦٨٨) . ابن هشام، السيرة (م ٢، ص ٣٤٢) (ابن إسحاق) . البخاري، الصحيح (ج ٤، ص ١١٣) . الطبري، تاريخ (ج ٣، ص ٩٠، ٩١) (ابن إسحاق) . (٣) ابن هشام، السيرة (م ٢، ص ٣٤٢) (ابن إسحاق) . الرضخ، العطية القليلة وفي الحديث «أمرنا له برضخ» . انظر: ابن منظور، اللسان (ج ٣، ص ١٩) . (٤) أبو يوسف، الخراج (ص ١٩٨) . الواقدي، المغازي (ج ٢، ص ٦٨٤) . (٥) الواقدي، المغازي (ج ١، ص ١٠٢) . (٦) م. ن (ج ٢، ص ٥٢١) (قالوا) . انظر: هاني (أبو الرب)، العطاء في صدر الإسلام، رسالة ما جستير، إشراف: عبد العزيز الدوري، الجامعة الأردنية، (١٩٨٥ م، ص ٢٥، ٢٦) . (٧) الواقدي، المغازي (ج ٢، ص ٦٨٤) (قالوا) . (٨) الشافعي، الأم (ج ٧، ص ٣١٨) .