عبد السلام بن عبد الله حركات السلوي، (١٢٣٠ هـ/١٨١٤ م) له "شرح مختصر تحفة الحكام لابن عاصم" اختصر فيه التحفة في رجز شرحه خع ٢٠٤٣ د (٨٨٩ ص) (بثر خلاله) ذكره محمد بن علي الدكالي في اتحاف اشراف الملا ببعض أخبار الرباط وسلا (ص ٧٥).

عبد السلام بن العربي الزرهوني الرامي، شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني خع ٢٤٧٤ د (م = ٦ - ١٨٦) أوراق مختلطة في مبيضة المؤلف.

عبد السلام بن محمد الهواري، ١٣٢٨ هـ/١٩١٠ م قاضي فاس له جواب عن مسألة ايقاع صلاة العيد في المساجد طبع على الحجر بفاس (١٤ ص).

ولعبد السلام بن محمد بن الطاهر الهواري، (شرح الوثائق الفرعونية) لمحمد بن أحمد بناني خع = ٢٤٧٧ = ر) (م- ١ - ٢٤٥).

عبد السلام بن محمد الطيب أشرقي الأندلسي، ١٣٤٨/ ١٩٢٩ م (اماطة اللثام عن لطافة فن الأحكام)، (كتاب نفيس في موضوعه يقع في كراستين يوجد عند ولده)، (زهرة الأفكار في الرد على المخالف بالقبض في هذه الأعصار) ط. على الحجر بفاس في أربع ملازم ١٣١٦ هـ/١٨٩٨ م نسب غلطًا لمحمد بن عبد السلام القادري.

عبد الصمد بن التهامي بن المدني بن علي جنون نزيل طنجة، ١٣٥٢ هـ/١٩٣٣ م، الإِعلام للزركلي ج ٤ ص ١٣٣ مورد السائرين في قراءة المرشد المعين لخص المطولات في عبارة بسيطة خع ٨٦٢ د، طبع بفاس عام ١٣٢٤ هـ/١٩٠٦ م وفي مصر عام ١٣٤٨ هـ/١٩٢٩ شرح على نصيحة الهلالي سماه (النسق الغالي والنفس العالي في شرح نصيحة أبي العباس الهلالي) (مجلد ضخم)، الحلل السندسية في شرح السنوسية (مجلد وسط).

عبد العزيز بن إبراهيم المعروف بابن بزيزة، له شرح الأحكام الصغرى لعبد الحق (خم = ٥٠٨٤).