وقاطع رحم " (1).

إلى غير ذلك من الأخبار (2).

ثم إن الكلام هنا يقع في مقامين:

الأول: في المراد بالسحر.

وهو لغة - على ما عن بعض أهل اللغة هو (3) -: ما لطف مأخذه ودق (4).

وعن بعضهم: أنه صرف الشئ عن وجهه (5).

وعن ثالث: أنه الخدع (6).

وعن رابع: " أنه إخراج الباطل في صورة الحق " (7).

وقد اختلفت عبارات الأصحاب في بيانه:

فقال العلامة رحمه الله - في القواعد والتحرير -: إنه كلام يتكلم به أو يكتبه، أو رقية، أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه

مخ ۲۵۸