ولولا أن يأخذ الواصف لك بنصيبه منك، وبحصته من الصدق، وبسهمه من الشكر لك، لكان الإطناب عندهم في وصفك لغوا، ولكان تكلفه فضلا.

ومن هذا الذي يضعه أن يكون دونك، أو يهجى بالتسليم، ولم نعد إقراره إحسانا، وخضوعه إنصافا؟

وهل تقع الأبصار إلا عليك، وهل تصرف الإشارة إلا إليك؟

وأي أمرك ليس بغاية، وأي شيء منك ليس في النهاية؟ وهل فيك شيء يفوق شيئا أو يفوقه شيء؟ أو يقال: لو لم يكن كذا لكان أحسن، أو لو كان كذا لكان أتم؟

وأين الحسن الخالص والجمال الفائق، والملح المحض والحلاوة التي لا تستحيل، والتمام الذي لا يحيل، إلا فيك، أو عندك، أو لك أو معك؟

لا بل أين الحسن المصمت والجمال المفرد، والقد العجيب، والملح المنثور والفضل المشهور، إلا لك وفيك؟

مخ ۸۲