============================================================
118 ولا ينهونهم عن الظاهر لان الفساد في ترك اظهار المشروع أعظم من الفساد في اظهاره رياء كما ان فساد ترك اظهار الايمان والصلوات اعظم من الفساد فى اظهمار ذلك رياء ولان الانكار انما يقع على الفساد فى اظهار ذلك رياء الناس (الثانى) لان الانكار انما يقع على ما انكرته تب الشريعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لم أومر ان انقب عن قلوب الناس ولا آن اشق بطونهم - وقد قال عمر بن الخطاب من اظهر لناخيرا أحيبناه وواليناه عليه وان كانت سريرته بخلاف ذلك ومن أظهر لنا شرا أبغضناه عليه وان زعم ان سريرته صالحة (الثاث) ان تسويغ مثل هذا يفضى الى ان أهل الشرك والفساد ينكرون على اهل الخير والدين اذارأوا من يظهر امرا مشروعا مسنونا قالوا هذا مراء فيترك اهل الصدق والاخلاص اظهار الامور الشروعة حذرا من لمزهم وذمهم فيتعطل الخير ويتقى لاهل الشرك شوكة يظهرون الشرولا أحد ينكر عليهم وهذا من اعظم المفاسد (الرابع) ان مثل هذامن شمائ المنافقين وهو يطعن على من يظهر الاعمال المشروعة قال الله تعالى ( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين فى الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم) فان النبى صلى الله عليه وسلم لما حض على الانفاق عام تبوك جاء بعض الصحابة بصرة كادت يده تعجز من حملها فقالوا هذامراء وجاء بعضهم بصاع فقالوا لقدكان الله غنيا عن صاع فلان فلمزوا هذا وهذا فاتزل الله ذلك وصار عبرة فيعن يلعز المؤمنين المطيعين لله ورسوله والله أعلمه (106) مسثلة } فى رجل نوى زيارة تبر نبي من الا نبياء مثل نينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له فى سفره أن يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قل من حج ولم يزرنى فقد جفانى ومن زارنى بعد مماتى فكانما زارنى فى حياتى - وقد روى عنه انه قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مواضع المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي هذا* ( الجواب} الحمد لله رب العالمين* امامن سافر لجرد زيارة قبور الا نياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة على قولين معر وفين (احدهما) وهو قول متقدمى العلماء الذين لا يجوزون القصر فى سفر المعصية كابى عبد الله بن بطة وأبى الوفا بن عقيل وطوائف كثيرة من العلماء
مخ ۱۳۸