وهذا غير سديد؛ لأنه لا يقع بذلك الختم في شهر رمضان. وقال بعضهم: يقرأ كما يقرأ في العشاء؛ لأنها تبع للعشاء في وقتها. وقال بعضهم: يقرأ في كل ركعةٍ من عشرين إلى ثلاثين آية. لما روي: أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ ﵁ دَعَا ثَلاَثَةً مِنَ الأَئِمَّةِ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ، وَأَمَرَ أَحَدَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاَثِينَ آيَةً. وَأَمَرَ الثَّانِي أَنْ يَقْرَأ [٣٠/أ] فِي كُلِّ ركعةٍ خمسًا وعشرين آية. وأمرَ الثَّالثَ أَنْ يقرأ في كلّ ركعةِ عشرينَ آيةً. وروى الحسن، عن أبي حنيفة: أنه يقرأُ في كل ركعةٍ عشر آياتٍ ونحوها. فَمَا قاله عمرُ فضيلةٌ، وما قالهُ أبو حنيفة سنةٌ. وهذا: لأنهم اتفقوا على أنّ السنة الختم مرّة. والفضيلة: الختم مرتين. والختم مرتين يقع بما أمرَ به عمر. والختم مرة يقع بما أمر به أبو حنيفة. لأنّ عدد ركعات التراويح ست مئة. وآياتُ القرآن ستة آلاف ومئتي. فيكون في كل ركعةٍ: عشر آياتٍ. ومن المتقدمين من مشايخنا: قال في الحاوي القدسي (١): وإن خافَ أن يثقل على القوم، لا يزيد

(١) قال صاحب كشف الظنون (١/ ٦٢٧): الحاوي القدسي في الفروع للقاضي جمال الدين أحمد بن محمد بن نوح القابسي الغزنوي الحنفي، المتوفى في حدود سنة ست مئة، ذكره ابن الشحنة في هوامش الجواهر المضية قال: وإنما قيل فيه القدسي؛ =