وفي "صحيح مسلم" عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: "مَا مِن يَوْمٍ أَكْثَر مِنْ أَنْ يَعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ. . . " (١) الحديث. وحجة الوجه الآخر حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ" رواه مسلم (٢) والترمذي (٣)، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" من وجه آخر على شرط مسلم، ولفظه أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَفضَل مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ" (٤). وروى البيهقي من حديث أبي لبابة بن عبد المنذر ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ، وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ من يوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى" (٥). وفي إسناده عبد اللَّه بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به، والترمذي يحسن حديثه. وَتَظْهَرُ فائدة الخلاف فيما لو قال لزوجته: أنت طالق في أفضل الأيام، وحكى الشيخ محيي الدين (٦) عن الأصحاب أن صورة هذه المسألة إذا لم يكن له نية، فإن أراد أفضل أيام السنة فيتعين يوم عرفة، وإن أراد أفضل أيام الجمعة فيتعين يوم الجمعة؛ وفي هذا نظر لأن الظاهر أن من يقول: يوم الجمعة أفضل الأيام فهو أول أفضل أيام السنة عنده فهذا جاء يوم الجمعة طلقت ولا ينتظر يوم عرفة، نعم لو أراد

(١) رواه مسلم (١٣٤٨). (٢) رواه مسلم (٨٥٤). (٣) "جامع الترمذي" (٤٨٨). (٤) "صحيح ابن حبان" (٢٧٧٠). (٥) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٩٧٣). والحديث رواه أحمد (٣/ ٤٣٠)، وابن ماجه (١٠٨٤). وحسنه صاحب مصباح الزجاجة، والألباني في "صحيح الجامع" (٢٢٧٩). (٦) هو الإِمام النووي ﵀ الإِمام العلم.