(روب) - في حَديثِ أبى جَعْفَر (١ البَاقِر ١): "أَتجْعَلُون في النَّبِيذ الدُّردِىَّ؟ قيل: وما الدُّردِىّ؟ قال: الرُّوبَة، قالوا (٢): نَعَم".

قال الأصمَعِى: الرُّوبَةُ في الأَصْل خَمِيرةُ اللَّبنَ، ثم تُستَعمَل في كُلِّ ما أَصلَح شَيئًا.

يقال في المَثَلِ: "هو يَشُوبُ ويَرُوبُ" (٣): أي يُفسِدُ ويُصْلِحُ، ورَابَ: أَصلَح، والرُّوبَة: إصلاحُ الشَّأنِ، ومنه الرُّوبَةُ للقِطْعَة من الخَشَب تُدخَل في الِإناء يُشعَب بها، ويُوصَل بها، (٤ ومنهم مَنْ يَهمِز بعضَ هذا الباب ٤).

(روث) - في حَديث ابنِ مَسْعُود، ﵁: "فأَتيتُه بحَجَريْن وَرَوْثَة (١ فرَدَّ الرَّوثَة" ١).

(١ - ١) الِإضافة عن ن، وهو: محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، أبو جَعْفَر البَاقِر، ثِقَة فاضِل، مات سنة بضع عشرة ومائة - التقريب ٢/ ١٩٢.

(٢) كذا في ن، وفي باقى النسخ: قال - وسبق الحديث في ن (درد).

(٣) في أمثال أبى عبيد / ٥٢: يضرب للرجل يخطىء ويصيب، وهو في جمهرة الأمثال ٢/ ٤٢١، ومجمع الأمثال ٢/ ٤٠١، والمستقصى ٢/ ٤١٣، وفصل المقال / ٤٦، واللسان (روب، شوب).

(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.