(دوبل) - في حديث مُعاوِيَة: "أنَّه كَتَب إلى ملِك الروم: لأَرُدَّنَّك إرِّيسًا من الأَرَارِسَة تَرْعَى الدَّوَابل".

هي جمع دَوْبَل، وهو ولد الخِنْزِير والحمار، وإنما خصَّ الصغارَ لأنّ راعِيها أوضَعُ من راعى الكبار، والواو زائدة ١).

دوث - في حديث أَبِي الرَّبَاب: "فأَتَى رَجلٌ فيه كالدِّيَاثَة واللَّخْلَخَانِيَّة (١) " (٢).

قيل: الدِّيَاثَة: الالْتِواءُ في اللِّسان، كما قال ﷿: ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ﴾ (٣) وَ﴿لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾ (٤).

ولَعلَّه من دَاثَ يدُوثُ ويَدِيثُ: إذا لَانَ، ومنه الدَّيُّوث فِيما قِيل كأَنَّ لِسانَه أُلِينَ وذُلِّلَ فهو يُحرِّكه فيما يُرِيده.

قال ابنُ الأَنْبارى: الدَّيُّوثُ سُرْيانِي (٥) عُرِّب، وهو الذي لا يَغار على أَهِله.

(١) في القاموس (لخ): اللَّخْلَخَانِيّة: العُجْمة في المنطق، ورجل لخلخانى: غير فصيح.

(٢) ذكر هذا الحديث في النسخ أ، ب، جـ في مادة (دوث)، وجاء في ن في مادة "ديث" وكذا في اللسان والتاج.

(٣) سورة آل عمران: ٧٨ والآية: ﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ﴾.

(٤) سورة النساء: ٤٦ والآية: ﴿وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾.

(٥) في جمهرة اللغة ٢/ ٣٨، والمعرب للجواليقى / ٢٠٣ نقلا عن ابن دريد: فأَمَّا الدَّيُّوث فكلمة أَحْسَبُها عبْرانِيّة أو سُريانِيّة.