* وما رُدُّ من بَعْدِ الحَرارِ عَتِيقُ * (١)

(حرس) - (٢) في حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁: "ثَمَن الحَرِيسَة (٣) حَرامٌ".

قال الجَبَّان: الحَرِيسَة: السَّرِقَة في الِإبِل والشَّاةِ، وحَرِيسَةُ الجَبل: ما يُسرَق من الرَّاعى هُناكَ.

والحَرِيسَة: المَسْرُوقَة كالذَّبِيحَة والقَتِيلَة. يقال: هو يَأُكل الحَرِيسات (٤)

: أي السَّرِقَات، فكأن المَعنَى أن ثَمَنَ المَسْرُوقَة من الِإبلِ والشَّاءِ وغَيرِها حَرامٌ كعَيْنِها.

(١) الفائق (حرر) ١/ ٢٧٧ واللسان (حرر) وصدره:

* فما رُدَّ تزويجٌ عليه شهادة *

وقبله:

فلو أَنْكِ في يوم الرَّخاء سألتِنِي ... فِرَاقَكَ لم أَبخَل وأنتِ صَدِيق

وانظر شرح الأشمونِي لألفية ابن مالك ١/ ٢٤٨ وشرح ابن عقيل ١/ ٣٨٤ وجاء فيه: أنشده الفراء ولم يعزه لقائل معين.

(٢) ن: من حديث أبي هريرة: "ثمن الحريسة حرام لعينها"

(٣) في أ: الحرية (تحريف) والمثبت عن: ب، جـ، ن.

(٤) كذا في ب، جـ - وفي اللسان (حرس): فلان يأكل الحِراسات، إذا تسرّق غنم النَّاس فأكلها. وفي ن: فلان يأكل الحَرَسات؟