(حذل) - (١ في الحَدِيثِ: "مَنْ دَخَل حائِطًا فلْيَأكل منه غَيرَ آخذٍ في حُذْلِه شَيئًا".

الحُذْل: حُجْزَة الِإزار.

ويروى: "في حُذْنِه" (٢). عاقَب النُّون اللام، وأَنشَد (٣):

أَنا من ضِئْضِيء صِدْقٍ ... بَخْ وفي أَكرَم حُذْل

وأما الحَذَل فانْسِلاق في أَجْفانِ العَيْن. يقال: حَذِلَت عَينُه ١).

(حذا) - في حديث نَوفِ: "إنّ الهُدهُدَ ذَهَب إلى خَازِن البَحْر فاستَعار منه الحِذْيَة، فجاء بها فأَلقَاها على الزُّجَاجَة فَفَلقَها".

قال الحَربيُّ: أَظُنُّها الماسَ الذي يَحذِي الحِجارةَ أي: يَقْطَعُها.

- في حديث الهَزْهَاز: "قَدِمت على عُمَر ﵁ بفَتْح، فلمّا رَجعتُ إلى العَسْكَر قالوا: الحُذْيَا، ما أَصبتَ من أَميرِ المُؤمِنين؟ قلت: الحُذْيَا شَتْم وسَبٌّ" (٤).

الحُذْيَا: العَطِيَّة، يَعنِي البِشارةَ. يقال: أَحذَاه يُحذِيه إحذاءً،

(١ - ١) سقط من ب، جـ - والحائط: البستان.

(٢) في الفائق (حذل) هما التّبّان - وفي الوسيط (تبن): التّبّان: سراويل قصيرة إلى الركبة أو ما فوقها تستر العورة، وقد يلبس في البحر.

(٣) كذا في الفائق (حذل) ١/ ٢٧٠، وفي اللسان (ضأضأ) برواية: "في كرم جِذْل". وجاء البيت محرفا وغير واضح في نسخة "أ" التي انفردت بذكره.

(٤) في ن: بعد قوله: "الحُذْيَا شَتْم وَسبٌّ" كأَنَّه قد كان شتمه وسَبّه فقال: هذا كان عطاءَه إِيّاي.