- في حديث أبي قَتادَه: "فَضربْتُه (١) على حَبْل عاتِقِه".

قال الأَصمَعِيُّ: هو مَوضِع الرِّداءِ من العُنُق. وقيل: هو وُصلَة ما بين العُنُق إلى المَنكِب، وقيل: هو عِرقٌ هُناك. (٢ وقيل: عَصَبة ٢).

وحِبالُ الأَيدِي وغَيرِها من الأَعْضاء: عُروقُها وعَصَبُها، كأَنَّها حِبال تُشدُّ بها الأعضاءُ.

- في الحَدِيثِ: "بَينَنَا وبَيْن القَوم حِبال" (٣).

: أي عُهودٌ ومَواثِيق، قال الأعشَى:

وإذا تُجَوِّزُها حِبالُ قَبِيلَةٍ ... أَخذَتْ من الأُخرى إليك حِبالَها (٤)

- في حَدِيثِ الرَّجْم: "إذا كان الحبَلُ أو الاعْترِاف".

يقال: حَبِلَت المرأةُ حَبَلًا، فهي حُبْلَى: إذا حَمَلت، أي إذا لم يَكُن لها زَوجٌ فَحَمَلَت، فصار حَملُها بمنزلة البَيِّنة على زِناها.

(١) في الحديث "أنَّهم حاسوا العَدُوَّ ضَرْبًا يوم أُحُد حتَّى أجهضوهم عن أثقالهم، وأن رجلا من المشركين جميع اللَّأْمة كان يحوز المسلمين ويقول: استَوسِقُوا كما يَسْتَوْسِقُ جُربُ الغنم، فضربه أبو دُجَانَةَ على حَبْل عاتقه ضَربةً بلغت وَرِكَه. غريب الحديث للخطابي ١/ ١١٢.

(٢ - ٢) سقط من: ب، جـ.

(٣) انظره في الفائق (حبل) ١/ ٢٥٢ من حديث طويل، عن أبي الهيثم بن التَّيِّهان.

(٤) كذا في أواللسان، والتاج (حبل) يذكر مسيرا له - وفي ب، جـ: "إليكَ حِبال" وفي الديوان / ٢٩.