أَيضًا بفَتْح الجِيمِ مَنسوبٌ إلى جَدَرِ العِضَاة، وهي كالبَثَرات أو إلى الجَدَرة، وهي وَرَم كالسَّلْعة في الحَلْق وغَيرِه. وإذا ضَممتَ الجِيمَ، يكون من تَغْيِير النَّسَب.

(جدع) - في الحَدِيث: "نَهَى أن يُضَحَّى بِجَدْعاء".

الجَدْعُ: قَطْع الأَنفِ أو الأُذُنِ أو الشَّفَة، وهو في الأَنفِ أَشهَر.

وفي المثل (١): "أَنفُك مِنكَ وإن كانَ أَجدَع".

والرَّجلُ أَيضا أَجدَع، وجُدِع أَنفُه، ولا يَكادَ يُقالُ: جَدِع، كما لا يُقال: من الأَقطَع. قَطِع ولكن قُطِعَ. وجَدعْتُه جَدْعًا فهو مَجدُوعٌ، والجَدَعَة: مَوضِع القَطْع من العُضو.

- ومنه الحَدِيثُ الآخر: "وإن أُمِّر عليكم عَبدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعُ الأَطرافِ" (٢)

فَعَلَى هذا قد يُقالُ: الجَدْعُ في سَائِر الأَعضاء.

(جدل) - في الحَدِيث: "كَتَب عُمرُ، ﵁، في العَبْد إذا غَزَا على جَدِيلَتهِ لا يَنتَفِع مَولَاه بشَىءٍ من خِدْمَتهِ فأسْهِمْ له".

قال الأَزهَرِي في التَّهذِيب: الجَدِيلةُ: الحَالَة الأُولَى، يقال:

(١) ب، جـ في الحديث "أنفك منك ... " وهو مثل جاء في اللسان (ربض) أي مِنكَ أَهلُك وخَدمُك ومَنْ تَأوِي إليه وإن كانوا مقصرين.

(٢) ن: "اسمعوا وأَطِيعُوا وإن أُمِّر عليكم عَبدٌ حبشي مُجدَّع الأطراف".