وفي رِوايةِ عَبدِ الله بن حُبَيْش، عن عَبدِ اللهِ بن سَلَام قال: "ما بَيْن عَيْر وأُحُد" غير أَنَّ الأولَ أَمتنُ إسنادًا وأَكثَر،

(١ وقال أبو نُعَيْم: أَحمدُ بن عبد الله: عَيْر: جَبَلٌ بالمَدِينة ١).

- وفي الحَدِيثِ: "جَاءَ رَجلٌ إلى رسَولِ الله ﷺ من أَهلِ نَجدٍ ثَائِرَ الرَّأْس، يَسأَله عن الِإيمان".

: أي مُنَتَشِر شَعَر الرَّأس قائِمَه. حَذَف المُضافَ وأقام المُضافَ إليه مُقامه وانْتَصب على الحَالِ.

- وفي حَدِيثٍ آخر: "يَقُوم إلى أَخِيه ثَائِرًا فَرِيصَتُه يَضْرِبه": أي قَائِمَها وُمُنتفِخَها غَضَبًا، وثَورُ الشَّفَق: مَا ثَار منه.

- في حَدِيث عَمْرو بن مَعْدِ يكرِب: (٢) "أَتانِي خالِدٌ بقَوْسٍ وكَعْبٍ وثَوْر".

الكَعْب: القِطْعَة من السَّمْن، والقَوسُ: بَقِيَّة التَّمرْ في أَسفَل الجُلَّة، والثَّورُ: قِطْعة من الأَقِط، وسُمِّي ثَورًا؛ لأَن الشىءَ إذا قُطِع ثَارَ عن المَقْطوع منه وزَالَ.

(ثول) - في حَدِيث الحَسَن: "لا بَأسَ ان يُضَحَّى بالثَّولاءِ".

قال الأَصمَعِيّ: الثَّوَلُ: دَاءٌ يأخُذُ الغَنَم كالجُنُون يَلتَوِي عُنقُها منه، يُقالُ: تَيسٌ أَثولُ.

(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) ن: ومنه حديث عمرو بن معد يكرب "أتيت بنى فلان فأتوني بِثَوْرِ وقَوْسٍ وكَعْبٍ" - وانظر حديث عمر مع عمرو بن معد يكرب كاملا في الفائق (قوس) ٣/ ٢٣٢.