والبَرنْساء (١) أيضا، بزِيادة نون، بالسِّين والشِّين مَعًا، قيل: أَصلُه بالنَّبَطِيَّة ابنُ الِإنسان ٣).

(برض) - في حديث خُزَيْمة (٢): "أَيبَسَت بارِضَ الودَيِس".

قال ابنُ فارس: البارِضُ: أولُ ما يبدو من البُهمَى، وهو نبت، وقال غيره: البارِضُ: ما بَرَض من النَّبْت، وهو أن يَكْسُوَ الأَرضَ.

(برط) - عن مُجاهِد في قَولِه تَعالَى: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ (٣) قال: هي البَرْطَمَة.

والبَرطَمة: الانْتِفاخ من الغَضَب، ورجل مُبَرْطِم: مُتكَبِّر.

(برق) - في حديث المعراج ذِكْرُ "البُرَاقِ"

وهي دَابَّة رَكِبَها النّبىُّ ﷺ لَيلَتَئِذٍ، وفي رواية أَنَّها استصعَبت عليه فجِىء ببَرقَة، وهي أُخْرى، قيل سُمِّى بذلك لِنُصوعِ لونِه وشِدَّةِ تَلألُئِه وبَرِيقِه. وقِيلَ: بل لِكونِه أَبيَضَ، وقيل لسُرعة مَرِّهِ وقُوَّةِ حَرَكَتِه تَشْبِيهًا له بالبرق، ويُحتَمل اجْتِماعُ الكُلِّ فيه.

- في حديث قَتادَةَ: "تسُوقُهم النَّارُ سَوْقَ البَرَق الكَسِير".

: أي الحَمَل المَكْسُور القوائم، وهو فارِسىٌّ مُعرَّب. أَصلُه

(١) في المعرب للجواليقى/ ٩٣: البَرَنْساء: الخَلْق. يقال في المَثَل ما أدرى أيَّ البَرَنْساء هو: أَىْ أَىَّ الناس، وأصله بالنبطية ابن الِإنسان، وحقيقة اللفظ بها بالسريانية بَرْنَاشاَ، فعرّبته العرب.

(٢) ن: وفي حديث خزيمة، وذَكَر السَّنَة المُجْدِبة: أَيبَسَت بارضَ الوديس.

(٣) سورة النجم: ٩١: والسَّامد: الرافعُ رأسهَ تَكَبُّرًا.