- في الحديث: "أبرَّ اللهُ تَعالى قَسَمه" (١). يقال: بَرَّ قَسَمَه وأَبرَّها: صَدَّقَها. - في الحديث (٢: "الحَجُّ المَبْرورُ" ٢). : أي المَقْبوُل، المُقابَل بالبِرِّ. - في الحديث: "أَبرَّ ناضِحُهم" (٣). : أي غَلَب واستَصْعَب. - في حديث أبى بَكْر: "لم يَخرُجْ من إِلَّ ولا بِرٍّ" : أي صَدَق، من قولهم: بَرَّ في يَمِينِه. (برز) - في الحديث: "كان إذا أَرادَ البَراز أبعد". البَرازُ، بفَتْح الباء: اسمٌ للفَضاء الواسع، كَنَوْا به عن حاجَةِ الِإنسان، كَنُّوا بالخَلاءِ عنه، يقال: تَبرّز إذا تَغوَّط، وكَسْرُ الباءِ فيه غَلَط، لأَنَّ البِرازَ مَصدر بارَزْتُه في الحربِ مُبارَزةً وبِرازًا. (برس) - في حديث الشعبى: "هو أَحلُّ من مَاءِ بُرْسٍ". بُرس: أجمة معروفة بالجامع [عَذْبةُ الماء] (٤) - والبِرْس بالكَسْر: القُطْن.

(١) ن: ومنه الحديث: بَرَّ الله قَسمَه وأَبرّه: أي صدَّقَه. (٢ - ٢) ن: "الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة"، والحديث ساقط من ب، جـ. (٣) ن: وفيه "أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ ﷺ فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم". (٤) من معجم ما استعجم للبكرى ١/ ٢٤١ وعزى للحربى.