(بتت) - في الحديث (١): "كان عليه بَتٌّ".

: أي كِساءٌ غَلِيظ مُربَّع. وقيل: طَيْلَسَان من خَزًّ.

- وفي الحديث: "أَبِتُّوا نِكاحَ هذه النِّساء"

: أي أَحكِموه بشَرائِطِه واقطَعُوا الأمرَ فيه، وأعقِدُوه مُطلَقًا على خِلاف شَرْطِ المُتْعَة.

(بتر) - في الحَدِيث (٢ "نَهَى عن البُتَيْراء" ٢).

قيل: هو أن يُوتر بَركْعَة وَاحدةٍ، وقيل: هو الذي شَرَع في رَكْعَتَين فأَتمَّ أوَّلَهما ونَقَص آخِرَهما.

(بتل) - في الحَدِيث قال النَّضْرُ بنُ كَلَدَة، في أَمرِ رَسولِ الله ﷺ: "واللهِ يا مَعشَرَ قُريْشٍ، لقد نَزَلَ بَمَكَّة أَمرٌ ما ابتَلْتُم بَتْلَه".

قال الخَطَّابى (٣): هذا خَطَأٌ، والصَّواب ما انْتَبَلْتُم نَبلَه،

(١) ن: في حديث دار الندوة وتشاورهم في أمر النبي ﷺ: "فاعْتَرضَهم إبليسُ في صورة شَيْخٍ جَلِيل، عليه بَتُّ".

(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.

(٣) غريب الحديث للخطابى ٢/ ٣٣٠ وأتبع ذلك بقوله قاله يَعْقُوب: "وفيه أربعُ لُغَات: ما انْتَبَل نَبْلَه، ونُبْلَه، ونَبالَه، ونَباَلَته.