فائدة

ثبت عن النبي أنه قال: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة) .

وهذا له ثلاثة اعتبارات: الأول: أن يدرك ذلك بالفعل مع اتصافه قبله بصفة الوجوب، وقد تقدم: أن من فعل ركعة في اخر الوقت وأتم الصلاة بعد الوقت أن الكل أداء على الصحيح لظاهر هذا الحديث.

وقيل: الكل قضاء.

وقيل : المأتي به في الوقت أداء والباقي قضاء.

أما إذا كان الواقع في الوقت أقل من ركعة فطريقان: المذهب : أن الكل قضاء عملا بمفهوم الحديث.

وقيل : تطرد الأوجه الثلاثة.

ويبنى على هذا أمور: منها : قصر الصلاة بالنسبة إلى السفر والحضر، حيث اختلف فيه في التدارك بالقضاء .

ومنها: أنه على القول بأن الكل قضاء أو البعض لا يجوز تعمد التأخير إلى أن يوقع مثل ذلك في الوقت.

وأما على القول بأن الكل أداء، فجزم البندنيجي بجواز التأخير وتردد فيه الشيخ أبو محمد وقطع ولده الإمام وغيره بأن ذلك لا يجوز ، وهو الذي صححه

ناپیژندل شوی مخ