[ذكر تقسيم أمير المؤمنين (ع) لرجال الحديث]

ويؤيد ذلك: ما حكي في كتاب نهج البلاغة عن أمير المؤمنين - عليه السلام - أنه قال: (رجال الحديث أربعة: الأول: منافق يتعمد الكذب؛ وظاهره أنه صاحب لرسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو ممن وصفه الله بما وصف وبقي بعد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يتقرب بالكذب إلى أئمة الضلال، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله.

والثاني: رجل سمع ولم يحفظ بل توهم.

والثالث: رجل سمع شيئا ثم نهي عنه، ولم يعلم بنسخه.

والرابع: رجل سمع من الكلام ما له وجهان ولم يعلم أيهما عنى النبي - صلى الله عليه وآله - وليس كل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يسأله ويستفهمه، حتى إن كانوا ليحبون أن يجيء الإعرابي أو الطارئ فيسأله حتى يسمعوه، وكان لا يمر بي من ذلك شيء إلا سألت عنه وحفظته).

وقال - عليه السلام -: (تالله لقد علمت بتبليغ الرسالات وإتمام)

العدات، وتمام الكلمات، وعندنا أهل البيت أبواب الحكم، وضياء الأمر).

[ذكر معارضة المعتزلة لما تستدل به العترة في مسألة الإمامة من إجماعهم على دعواهم للنص والحصر والجواب عن ذلك]

الثالثة: معارضتهم للإستدلال بإجماع العترة على دعواهم للنص والحصر بقولهم: إن ذلك مثل شهادة الجار للنفع إلى نفسه.

مخ ۱۸۲