كلامُه في قَلبي، فلم أَعُدْ إلى عباسٍ، ووَقفتُ بعرفةَ سِتًا وخمسينَ وقفةً.

قلتُ: ما ذا إلا صوفيٌّ جاهلٌ يُمزقُ الأحاديثَ النبويةَ، ويحضُّ على أمرٍ مجهولٍ، فَما أَحوجَه إلى العلمِ.

قيلَ: عجائبُ بغدادَ: نُكَتُ المُرتَعِشِ، وإِشاراتُ الشِّبْليِّ، وحكاياتُ الخُلْديِّ.

قالَ القَوَّاسُ: سمعتُ الخُلْديَّ يقولُ: لا تُوجدُ لذَّةُ المُعاملةِ مَع لذَّةِ النفسِ.

وعن الخُلْديِّ قالَ: عِندي مئةٌ وثلاثونَ ديوانًا مِن دَواوينِ القومِ.

قلتُ: تُوفيَ سَنةَ ثمانٍ وأَربعينَ وثلاثِمئةٍ في رمضانَ وله خمسٌ وتسعونَ سَنةً (١).

(١) «سير أعلام النبلاء» (١٥/ ١١٨)، وانظر:

«حلية الأولياء» لأبي نعيم (١٠/ ٣٨١). و«تاريخ بغداد» للخطيب (٧/ ٢٢٦). و«الأنساب» للسمعاني (٢/ ٣٩٠). و«المنتظم» لابن الجوزي (١٤/ ١١٩). و«شذرات الذهب» لابن العماد الحنبلي (٤/ ٢٥٣).