[عدم قصد المؤلف الإنكار على من تقرر عنده من أهل النظر

والترجيح خلاف هذا]

ولم أقصد كما علم الله تعالى الإنكار على من تقرر عنده من أهل النظر والترجيح خلاف هذا وأقول كما قال الله تعالى: ((فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) [الزمر:17-18] وماكان يقدر أن يحدث في هذا خلاف لما عليه الأمة من أن الحاج متى وصل الميقات لم يتجاوزه إلا بإحرام، وحين حدث الخلاف لم تزل المراجعة والمذاكرة بيننا وبين العلماء الأعلام على الطريقة المألوفة بين العلماء في مسائل الخلاف بدون مجافاة ولادعاوى باطلة، حتى إن بعض الأعلام من الذين لم يوافقوا في هذه المسألة يحكي للناس ما أفتينا به ويقول: هو الأحوط والأولى. في كلام فيه الإنصاف والتواضع والاتزان.

مخ ۱۵۴