أقاويل غي في الزمان نواجم .... وأوهام جهل بالضلال هواجم

ومسترق سمعا لآل محمد .... فأين كرام بالنجوم رواجم

ومستوقد نارا لحرب علومهم .... فأين البحار الزاخرات الخضارم

ومعترض فيهم بمخراق لاعب .... فأين السيوف الباترات الصوارم

ومجتهد في ذم قوم أكارم .... فأين الأباة السابقون الأكارم

ومنتهش لحما لهم وهو ثعلب .... فأين الأسود الخادرات الضراغم

[الرد على الجنداري بنسبته الإرجاء إلى العترة (ع)]

فما أشبه الليلة بالبارحة والقضية الغادية بالرائحة، من ذلك أني وقفت على الكتاب المسمى تراجم الرجال المذكورين في شرح الأزهار المنسوب إلى القاضي أحمد الجنداري وإذا فيه تقولات على بعض العترة المطهرة صلوات الله عليهم.

منها: أنه عزا الإرجاء إلى بعض الأئمة هكذا إجمالا وبعضهم عينه تفصيلا، فحينئذ تعين الكشف عن الكذب لئلا يغتربه مغرب.

فنقول: أما الجواب عن حكايته المجملة فالمعلوم من دين أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القول بالعدل والتوحيد وصدق الوعد والوعيد ونفي الإرجاء المباين للرجا، وأنهم يحكمون بما حكم الله به نحو قوله عز وجل في محكم كتابه: ((ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به) [النساء:123] ونحو قوله تعالى في التهديد بالوعيد: ((ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد)) [ق:29] وسواهما من حجج العقل والنقل.

وأما الجواب عمن عينهم فمنهم السيد الإمام علم الأعلام في العترة الكرام محيي علوم الآل وماحي رسوم الضلال أبو عبدالله حميدان بن يحيى بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن إبراهيم بن سليمان بن الإمام القاسم بن علي بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن صريح كلامه وصحيح إعلامه قوله عليه السلام:

مخ ۱۰۳