٩٥٢- جَاءَ يَتَخَرَّمُ زَنْدُهُ أي جاء ساكنا غَضَبُه، يقال: تخرّم زَنْدُ (في القاموس والصحاح "تخرم زبد فلان" بالباء في "زبده" لا بالنون) فلانٍ، أي سكن غضبه، ويقال: معناه جاء يركبنا بالظلم والحُمْقِ، فإن صح هذا فهو من قولهم "تَخَرَّمهم الدهر" و"اخترمهم" أي استأصلهم.

٩٥٣- جَلِيلةٌ يَحْمِى ذَرَاهَا الأَرْقَمُ الجَلِيل: الثُّمَام، والذَّرَى: الكَنَفُ. يضرب للضعيف يكنفه القوي ويعينه.

٩٥٤- جَلِيفُ أَرْضٍ مَاؤُهُ مَسُوسُ الجَلِيفُ من الأرض: الذي جَلَفَتْه السنَةُ، أي أخَذَتُ ما عليها من النبات، والمَسُوس: الماء العذب المَذَاقِ المريء في الدواب. يضرب لمن حَسُنَتْ أخلاقه وقَلَّتْ ذاتُ يده.

٩٥٥- جَعَلْتَ لِيَ الْحَابِلَ مِثْلَ النَّابِلِ يقال: إن الحابل صاحبُ الحِبالة التي يُصَاد بها الوحشُ، والنابل: صاحب النّبْل يعني الذي يَصِيد بالنبل، ويقال: إن الحابل في هذا الموضع السَّدَى والنابل اللُّحْمَة. يضرب للمخلط، ومثله "اختلط الحابل بالنابل".

٩٥٦- جَذْبُ الزِّمَامِ يَرِيضُ الصِّعَابَ يضرب لمن يأبى الأمر أولا ثم ينقاد آخرًا.

٩٥٧- جَدَّ جِرَاءُ الْخَيْلِ فِيكُمْ يَاقُثَمُ يضرب في الْتِحَام الشر بين القوم.

٩٥٨- جُلُوفُ زَادٍ لَيْسَ فِيهَا مَشْبَعُ الْجُلُوف: جمع جِلْفٍ، وهو الظَّرْف والوِعاء، والمَشْبِع: الشِّبَعَ. يضرب لمن يتقلّد الأمور ولا غَنَاء عنده.

٩٥٩- جَاءَ بِطَارِفَة عَيْنٍ أي بشيء تتحيَّر له العين من كثرته، يقال: عين مَطْروفة، إذا أصيب طَرْفُهَا بشيء.

٩٦٠- جَهِلَ مِنْ لَغَانِينَ سُبُلاَتٍ اللُّغْنُون: مَدْخَل الأودية، وسُبُلاَت: جمع سَبيل، مثل طُرُقات وصُعُدات في جمع طريق وصعيد. وأصل المثل أن عمرو بن هند الملك قال: لأجَلِّلَنَّ مواسل الرَّبْط، مصبوغا بالزيت، ثم لأشْعِلَنَّه بالنار، فقال رجل: جَهِلَ من لَغَانين سُبُلات، أي لم يَعْلم مشقة الدخول من سُبُلات لَغَانين، يريد المضَايق منها، ومواسل (في القاموس أن اسمه مويسل): في رأس جبل من جبال طيء ⦗١٧٩⦘ يضرب مثلا لمن يُقْدم على أمر وقد جهل ما فيه من المشقة والشدة.