اد ب تأدب واستأدب: مطاوع أدبه: تهذب. الأدب: العجب، وهو الأدبة. و- "ويحرك": الدعاء، ومنه قيل للمدعاة: المأدبة "وهو أصل المعنى كما في التاج". الأدب: ملكة تقصي من قامت به عن كل ما يشينه، ويقع على كل رياضة محمودة يتخرج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل: حسن الخلق وفعل المكارم: الظرف: حسن التناول- وهذا كله أدب النسف-. و-: درس العلوم العربية "مولد" – وهذا أدب الدرس. أدب الشجر: كثرة مائه (ز). وفي نوادر أبي زيد أدبيها "أي الفلاة": وسطها. المأدبة "وتثلث الدال" والأدبة: طعام لدعوة أو عرس ج مآدب. وفي حديث ابن مسعود أن هذا القرآن مأدبة الله أي مدعاته. المأدوبة: التي صنع لها الصنيع. أدته- "وبالفتح تأده عن اللحياني" أدًا الداهية: دهته. و- تشدد. و-هـ الأمر: ثقل عليه. أد- أدا (١) البعير: هدر. و- ت الناقة: رجعت حنينها في جوفها. و- الشيء: مده. و- في الأرض: ذهب. أد- أدًا البعير في سيره: أسرع: سار سيرًا شديدًا. تأدد: تشدد. الأد: الغلبة: القوة: صوت الوطء. اد ل الإد: القوة والغلبة: الشدة: العجب: الأمر الفظيع المنكر: الداهية ج إداد. الإدة: الأمر المنكر، ج إدد. و-: العجب: الداهية ج إدد. الآد: الغلبة والقوة: الأمر الفظيع. أدد الطريق: درره، أي متنه. الأديد: الجلبة. وتقول شديد أديد وهو إتباع (٢) ومن أسمائهم أدد، وأدد، وأد. أدد أبو قبيلة يمنية وأبو عدنان. أدر – أدرًا وادرة: أصابته الأدرة وهو الآدر والمأدور، ج أدر ومآدير. الأدرة والأدرة: انتفاخ الخصيين. والخصية أدراء؛ أو الانفتاق في إحدى الخصيين (٣). خصية أدراء: عظيمة بلا فتق. وقوم مآدبر أي أدر. الإداس: اطلب مادة: ح د س. الأدط والأدوط: المعوج الفك " أو صوابه الذال". الأداف: الذكر. وهو من ودف أي قطر، والذال لغة. و: الأذن. أدل – أدلًا الجرح: سقط جلبه. و- اللبن: مخضه وحركه. و-هـ: ولج به مثقلًا. و- الباب: أغلقه، فهو مأدول. الإدل: وجع العنق من تعادي الوسادة: اللبن الخاثر لا يسمع له في الإناء صوت، وهو المدل.

(١) العامة تقول: جاء يؤد ويرعد إذا كان يتهدد ويتوعد وهو من أد البعير إذا هدر (ز). (٢) والعامة تقول: هو شديد عديد بقلب الهمزة عينًا. (٣) والعامة تسميه الفتق من التسمية بالمصدر وتسمية القرق ولعله حكاية صوت الأدرة.