ومولى كداء البطن لو كان قادرا ... على الموت أفنى الموت أهلى وماليا «١» يعنى ابن العم، وقال الفضل بن عبّاس: مهلا بنى عمّنا مهلا موالينا ... لا تظهرن لنا ما كان مدفونا «٢» وقال ابن الطّيفان من بنى عبد الله بن دارم والطّيفان أمّه: ومولى كمولى الزّبرقان ادّملته ... كما اندملت ساق يهاض بها كسر «٣» ادّملته: أصلحته واحتملت ما جاء منه. «والّذين عاقدت أيمانكم» (٣٢) عاقدة، حالفه. «فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ» (٣٣) أي لا تعلّلوا عليهن بالذنوب. [«نشوزهنّ»] (٣٣) النشوز: بعض الزوج. «٤»

(١) لم أجده فى المراجع التي رجعت إليها. (٢) الفضل بن العباس: ابن عتبة بن أبى لهب، أحد شعراء بنى هاشم المذكورين وفصحائهم، أخباره ونسبه فى الأغانى ١٥/ ٢، وذكره ابن الأثير ٢/ ٣٢٠. - والبيت فى الكامل ٧٣٦، والطبري ٥/ ٣٢، والقرطبي ١١/ ٧٨، واللسان والتاج (ولى) . (٣) ابن الطيفان: هو خالد بن علقمة، أحد بنى مالك بن زيد بن عبد الله ابن دارم، فارس شاعر، انظر المؤتلف ٤٩. - والبيت فى المؤتلف ١٤٩، واللسان (دمل) . (٤) بغض الزوج: فى القرطين ٥/ ٤٧ بغض المرأة للزوج.