دل الكتاب والسنة على ذلك قال الله؟إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًاّ وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ...؟ الآية [فاطر: ٢٩] .

قوله؟يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ؟ أي: يقرأونه ويداومون على تلاوته وقوله

؟يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ؟ لن تكسد ولن يتعذر الربح فيها، وهو إشارة إلى الإخلاص أي: يفعلون تلك الأفعال من التلاوة، والصلاة والإنفاق يقصدون بذلك وجه الله لا الرياء ولا السمعة.

وروينا في هذا الصحيح عن عثمان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» (١) .

وروي في البلدانيات عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «يا أبا هريرة تعلم القرآن وعلمه الناس، فإنك إن مت أنت كذلك زارت الملائكة قبرك» (٢) .

وقال رسول الله ﷺ «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران» متفق عليه (٣) .

وقال رسول الله ﷺ «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين» رواه

(١) أخرجه البخاري في الصحيح (٤/١٩١٩، رقم ٤٧٣٩) عن عثمان.

وأخرجه أيضًا: أبو داود في سننه (٢/٧٠، رقم ١٤٥٢)، والترمذي في سننه (٥/١٧٣، رقم ٢٩٠٧)، والنسائي في السنن الكبرى (٥/١٩، رقم ٨٠٣٦)، وابن ماجه في سننه (١/٧٦، رقم ٢١١)، وأحمد في مسنده (١/٥٧، رقم ٤٠٥)، وابن حبان في صحيحه (١/٣٢٤، رقم ١١٨) .

(٢) رواه الخطيب في تاريخ بغداد (٤/٣٨٠)، والديلمي في مسند الفردوس (٥/٣٤٥، رقم ٨٣٨٥) عن أبي هريرة.

(٣) هاكذا وقع في الأصل «متفق عليه» إلا أن البخاري رواه معلقًا صحيح البخاري (٦/٢٧٤٣) فقال: باب قول النبي ﷺ: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، وزينوا القرآن بأصواتكم» .

قال الحافظ في فتح الباري (١٣/٥١٨): وأصل الحديث تقدم مسندًا في التفسير لكن بلفظ: «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة» (انتهى)

وربما قال المصنف: «متفق عليه» باعتبار هذا الوجه الذي قاله الحافظ في الفتح.

قلت: وأخرجه البخاري بهذا اللفظ مسندًا في كتاب خلق أفعال العباد (ص ٧٣): قال البخاري: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن زرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة ... به.

والحديث أخرجه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ (١/٥٤٩، رقم ٧٩٨) .