تئط، ما فيها موضع قدم إلا وفية ملك ساجد أو راكع» (١) . واختلف العلماء في أكثر الأجناس المخلوقة عددًا فقيل: الملائكة ويدل عليه ما روي: أن بني آدم عشر الجن، والجن وبنو آدم عشر حيوانات البر، وهؤلاء كلهم عشر الطيور، وهؤلاء كلهم عشر ملائكة سماء الدنيا، وكل هؤلاء عشر ملائكة السماء الثانية، وعلى هذا الترتيب إلى ملائكة السماء السابعة، ثم الكل في ملائكة الكرسي نذر قليل، ثم هؤلاء عشر ملائكة السرادق الواحد من سرادقات العرش، التي عددها ستمائة ألف، طول كل سرادق وعرضه وسمكه إذا قوبلت به السموات والأرض وما فيها وما بينهما فإنها كلها تكون شيئًا يسيرًا وقدرًا صغيرًا، وما من مقدار موضع إلا وفيه ملك ساجد وراكع أو قائم، لهم زجل بالتسبيح والتقديس، ثم هؤلاء كلهم في مقابلة الملائكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة لا يعلم عددهم الله تعالى؟وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ؟ [المدثر: ٣١] وكلهم سامعون لا يفترون، مشتغلون بعبادته وبذكره يتسابقون في عبادته، ولا يستكبرون عنها آناء الليل ولا يسأمون، لا يعلم أجناسهم، ولا مدة أعمارهم ولا كيفية عباداتهم. وقيل: الملائكة أكثر خلق الله لما روي في المستدرك للحاكم من حديث عبد الله بن عمر «إن الله ﷿ جزأ الخلق عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء الملائكة وجزءًا سائر الخلق ... الحديث» (٢) كلهم يصلون على سيدنا محمد ﷺ بنص القرآن

(١) أخرجه الترمذي في سننه (٤/٥٥٦، رقم ٢٣١٢) وقال: وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وأنس. ثم قال: هذا حديث حسن غريب، وابن ماجه في سننه (٢/١٤٠٢، رقم ٤١٩٠)، وأحمد في مسنده (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٥٥)، والحاكم في المستدرك (٢/٥٥٤، رقم ٣٨٨٣)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٢/٢٣٦)، وأبو الشيخ في كتاب العظمة (٣/٩٨٢)، والديلمي في مسند الفردوس (١/٧٧، رقم ٢٣٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/٥٢، رقم ١٣١١٥) جميعًا عن أبي ذر. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/٢٠١، رقم ٣١٢٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/٤٢٢، رقم ٥٩٧)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٢/٢١٧)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (١/٢٥٨، رقم ٢٥٠) عن حكيم بن حزام. وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (٦/٢٦٩) عن أنس بن مالك. وأخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١/٢٦١، رقم ٢٥٥) عن العلاء بن سعد. (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/٥٣٦، رقم ٨٥٠٦) عن عبد الله بن عمرو ﵄ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وأخرجه أيضًا: الطبري في التفسير (١٧/١٣) .