============================================================

المعاد : وقد قبل ان النفس كالقرطاس (1، الأبيض المترشح لقبول النقش، السعيد من وقع على نصيح ينقش ذلك القرطاس(6) بنقش صحيع ، وقد قال رسول الله (ص) : السعيد من سعد في بطن أمه . والشقي من شقى في بطن أمه . فذهب فريقمن أمل التنجيم بكلامه عليه السلام الى أن أهل السعادة والشقاوة من حد مسفط النطفة ، فمن أجل ذلك قال مذا القول 652 والمبالق الازبع من حيث كون الأشياء اليها منتسبة ا وهنها متولدة سمى بالامهات ، فأنم أيها المؤمنون في بطنها ، وحاصلون في كنهها وضمنها من حيث الأجسام ، فأما من حيث النفوس فان حجة صاحب الور في وقته وصاحب كل عضر من بعده هو الأم النفسانية على ما تقام لشرح به في غير هذا المجلس ، وانتم في حضنه وتحت سنره وكنهه : فعدلها صوركم ما دمتم في غشاء المشيمة من بطن الأم، وتمكوا ما دام الحبل في أيديكم بوثائق الحزم ، وتغنموا وجود السبيل من قبل ان يتجاوز التقدير والتفصيل وقد كان فرىء عليكم من قول الله سبحانه :" وإن كنتنم، في رين بما نزلنا علتى عبدنا فانوا بسورة مين مثلي وأدعوا شهداءكم من دون الله إن كننتم صادقيين"30) ما أفرد لكل كلمة منه أو كلمتين مجلس بفوائد الحكمة نضيد ، اينتفع بسماعه منكم من كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد ، فعلمتم ان فحوى الآية في قوم انكروا 153 كون القرآن من عند الله منزلا وهم الكافرون ظاهرا : وقوم انكروا ا كون منهو ثمثول القرآن غن اختيار من اللهسبحانه وتفضيل منه فضلا ، وهم المنافقون 41 باطنا الكافرون بسورة بأتون بها من مثل ما (1) كالقرطاس : كالقصاص في ذ: (2) القرطاس : كالقصاص في ذ (2) سورة:23/2 4) المنافقون : سقطت في ذ 49

مخ ۴۷۹