============================================================

المجالس العؤيدية ل بيجعلون أصابعهم فى آذانهم ، الآنان لها فى الباطن حد شريف ، وهو أن كلمات اله سبحانه منها تخلص إلى النفس . فالأذن للنفس بملزلة اللدى الجسم ، إذ كان اختذاء الجسم فى مبدا وجوده من جهة الندى ، واغتذاء النفس من جهة السمع : ولما كان الأمر على هذا قال الله سبحانه .، وتعيها أذن واعية (1) : . وقال أمير الؤمذين على بن أبى طالب عليه السلام . "أنا الأذن الواعية ، فأبان أن حلوله من الدين محل الأذن من الجسم ، فلولا الأذن لع تصل إلى النفس الألفاظ المنطقية التى بها ومن قبلها صار الإنسان إنسانا . ولولا مكانة الوصى لم تصل إلى النفوس العادة الوحانية التى بها ومن قبلها يصير إنسان ذلك العالم إنسانا . وقد قال الله تعالى في الجاحدين بحقه الدافعين لعظه .: إنهم عن السمع لمعزولون (2) ، وقال ."آم حسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ، إن هم الا كالأنعام بل هم أعنل سبيلا (3) ففى الانسانية حيث لايكون سمع ولا عقل . وقوله .: يجعلون أصابعهم فيى اذانهم، أى يسدون دون نفوسهم أبواب الحكمة والرحمة بسدهم مقامات الوصى والأئمة الذين هم الأذن الواعية ، بأدون من عندهم قدرا، وأقلهم خيرا ، واشتعارهم شعار العلك والخلافة ، كما قال أمير العؤنين عليه السلام فى مذمة الدنيا . تمد بالأراذل مكان الأفاضل ، وبالعجزة مكان الحزمة .

(1) سورة العاقة :12 .

(7) سورة الشعراه : 212 .

(3) مورة الفرقان :44 .

مخ ۲۲۷