============================================================

المجلس 81 70 سناه .

قوله جلت قدرته "(وآنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم)" ، كان تقدم القول في حديث الماء المنزل من السماء وعدول أهل التفسير به عن وجهه المتعارف بقوله "(آنزل من السماء ماء)" آنه الوحي شرح الآية 71: الماء النازل من الحماء: پعني الوحى إلى الانبياء عليهم السلام حتى كأنهم شموا نسيم الحقيقة مع إنكارهم العلم النابع من الوحي لها وجحودهم بها . والماء من هذا الوجه هوالذي قال الله تعالى فيه "(وجعلنا ن الماء كل شئ حي)" ، وقال في موضع آخر "(وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به)" ، فقد علم في الماء الظاهر آنه طهرة للنجاسات . ثم آردفه التطهير من رجز الشبطان والربط على القلوب من جهة العلم، بقوله "(ويذهب عنكم رجز الشيطان)" فإذا ليس هوالماء الظاهر، فإن الماء لامن جهة الماء (انظر الآية الظاهر لا يذهب رجز الشيطان ، وقد يشربه الشيطان وأبناؤه من آهل الشرك (83،42،41 والالحاد فما يذهب عنهم الرجز. فقد انتفت هذه الخاصية عن الماء وتبتت لعلم ، وبان أيضا أن قوله "(ليطهركم به)" مشاربه إلى العلم دون الماء لما أردفه بقوله "(ويذهب عنكم رجزالشيطان)" ، واكده بقوله "(وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام)" ، فتسلسل الكلام وانتظم بما لا يوجد للماء عليه ولا على فعله سبيل وقد يوجد كله للعلم . فإن الطهرة التي تعلقها بالعلم لا ينفع فيها الماء، ه كما أن الطهرة التي تعلقها بالماء لا ينفع فيها العلم ، لأن المشرك الذي نجاسته من جهة نفسه لو استعمل عليه جميع مياه الآرض لم يزده إلا نجاسة - وطهرته كلمة الشهادة التي هي فاتحة العلم وترجمته - والنجس بالنجاسات الطبيعية لوفوتح بعلوم الملكوت كلها لم يغنه عن الماء الذي يزيل عنه الدرن والنجاسة .

و كذلك فإن الربط على القلوب اختصاصه بالعلم الذي ينشى اليقين فيها (71) البقرة2 : 22 (75) الأنبيام 21 : 30 (76) الأنفال 8: 11 (78) الأنقال 8: 11 (82) الأنفال 8: 11 71 ماء... الثمرات ، ح م36:- ، د 73 أنه ، ح د: وانه ، مع 74 شموا ، دع ح م: تنسموا ، ح : وا،م 5 فيه، م6: ،ح د 7به ، ح د: به الآية، م6 83 للماء عليه ، مع : عليه للماء ، ح د 39

مخ ۴۰۹