============================================================

المجلس59 صيب رايه صائب. وضرب المثل في ذلك بعالم يحمل نفوس عالم من 35 الخلق ربطا بعلمه وشدا لفهمه، وان الحمال الجلد القوي إذا حمل وزنه اومثليه فقد قضى ما عليه.

و بقي في ذلك كلام يورد عليكم وتساق فائدته إليكم . وهوآن المتجر وبوره بپان مايقي منه: التجر الرابح لمن كانت تجارنه مع الرابح لمن كانت مع الله سبحانه تجارته وإلى طاعته وطاعة آوليائه عليهم الله بطاعته وطاعة آوليائه اسلام لخلاص روحه مهاجرته ، وهم الذين قال الله تعالى فيهم "(إن الله والعهد (المبثاق أوالمبايعة في دعوة اصرا افتع مرالم لاسمين " محه اشترى من المؤمين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والإنجيل والقران ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هوالفوزالعظيم)" ، ومعلوم أن ص هذه الآية وحكمها لا يكاد يطرد إلا على أهل دعوة الآئمة من آل محمد عليه وعليهم السلام المعطين لهم صفقة المبايعة . فأما من تعدى الدعوة واهلها4 فلابيع ولاشرى هناك . والتجارة الرابحة ما نضرب به مثلا يسهل معه عويض الكلام ونسوق دقيق معناه إلى الأفهام نفقول إن النطفة التي صادفت قرارا مكينا لاتزال بقبول آشعة الشمس شرح المتجر الرابح الروحاني بضرب المثل: والقمروالكواكب والاستمداد من قوى الطعام والشراب تنال من النمووالزيادة النطفة تنمو وتستكمل صورتها يوما فيوما وحالا فحالا ما تبلغ به كمال الصورة جسما ماثلا ويدا باطشة ورجلا .

الانسانية في الرحم ، بقبول أشعة ح الكواكب وبقوى الطعام والشراب ساعية وعينا مبصرة وأذنا سامعة . فإذا اعتبر المعتبرحال النطفة من حدكيانها ال منتهى حد كمالها ، وجدها قدكسبت من أرباح النمووالزيادة مالا يذكره النفس تنمو وتستكمل صورتها الأخروية الروحانية ، بالاستنارة لسان ذاكر ولا يحصره وصف حاصر. وعلى هذه القضية فان النفس الناطقة من الكواكب الدينية (أولياء اله) ويقوة العلم المسفاد منهم: انظر شرح الكواكب الدينية : (40) الثوية 9: 111 مج 20 ، ص 21-30) لفهمه ، ع : بفهمه ، ح مد 38 وتساق ، دعح م: وتناق ، ح م 92 بيع ، ح معد: ييع ، د نضرب، ح مع تضرب، د تبلغ ، ح م دع: يبلغ ع 0 به ، دع: فيه ، حم 52ما، ح م دع: وما:ع 52يذكره ، ح مع5: يذكر، د 283

مخ ۲۹۶