============================================================

المجلس45 اسلام عصمة ، كان علي بن ابي طالب والأئمة من ذريته عليه وعليهم السلام بكونهم أهل الذكر أحق وأولى . إذأ هم الكتاب الناطق الذي يحكم على الكتاب الصامت ، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله تصديقا لذلك "إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي" الخبر المشهور.

صا القران الناخقان ومايحون . وكما قلنا إن الكتاب الصامت جامع لخبر ماكان وما يكون إلى يوم القيامة الصامت-خبرماكان ومايكون نظركلام الصم ر، ا بعين فقد روي كذلك عن أمير المؤمنين (عم) أنه قال وهو على المنبر "سلوني قبل أن فقدوني سلوني عماكان وعما يكون إلى يوم القيامة" ، وورد في الخبرعن بعض 5 الائمة الصادقين عليهم السلام أنه قال "إن العلم الذي نزل به آدم وما فضل به النبيون في خاتم النبيين وفي عترته الطاهرين ، فأين يتاه بكم بل أين تذهبون" .

ذلك الكتاب" (س 78) إخبار اما وجه قوله سبحانه "(ذلك الكتاب)" الذي هو إخبارعن غائب ، وأنه عن الغائب ، فالاشارة فيه إلى لوكانت الإشارة إلى الكتاب الحاضر لكان قوله "هذا الكتاب" أمس موقعا القرآن الناطق . ولولم يكن ذلك كذلك لكان "هذا الكتاب منه. فهوتحقيق لما ذكرناه من وقوع الاشارة به إلى الكتاب الناطق الذي هو ب اوقع منه معنى وصي رسول الله صلى الله عليهما تحقيقا لرتبة وصايته ونفيا لشبه المرتابين بعظيم حده ومنزلته . وبمجموع الكتاب الصامت والناطق "(هذى للمتقين)" .

جتام المجلس جعلكم الله أيها المؤمنون أهل الهدى والتقية كما خصكم في معالم دينكم بالأنوار المضية. والحمد لله الذي الوهم عن تناوله مزموم وتحقيق معرفته عن الأفكار مكتوم "(الله لا إله إلا هو الحي القيوم)" . وصلى الله على م ا الصطفى المجموع له منثور من الفضل ومنظوم محمد رسول الله الذي دينه ويم وخلقه عظيم وفضل الله به على أمته جسيم ، وعلى وصيه الذي بنيان اشرك بسيفه هديم ومقامه في نصرة رسوله كريم ، وعلى الأئمة من ذريتهما (82) البقرة2:2 (ه8) البقرة2 :254 وورد ، ح مع ذ: ورد ، د 76آدم ، ح م دع: إلى آدم ، ع 79 قوله ، ح م دع : قول ، ع 80 فهو، 4 ح : ومو، ح د 84 الوهم ، ح م دع : للوهم ، ع 86 رسول الله ، ح : رسوله ، م دع 87 قويم ، ح م دع: قوم،6 88 هديم ، م دع ح : مهدوم ، ح 213

مخ ۲۲۶